В своей новой антиевангельской «теологии войны» московский патриарх Кирилл Гундяев каждый раз по-новому «пробивает дно». Каждый раз кажется, что ниже уже некуда... Но за последние полгода на каждой новой проповеди этот «жрец языческого бога войны» поражает все новыми и новыми перлами своего скатывания в язычество или даже сатанизм. Вот и на этот раз, оправдывая мобилизацию в РФ на войну против Украины и украинского народа, московский патриарх озвучил антихристианские тезисы, которые с точки зрения православной теологии подпадают под понятие ересь. 

Сознательно манипулируя вырванными из контекста евангельскими цитатами и искажая их смысл и содержание, московский патриарх 25 сентября произнес еретическое с точки зрения православия учение об «искупительной жертве» российских военных, которые в случае гибели такой своей «жертвой смывают все грехи, которые человек совершил». Более того, он сравнил мобилизацию (то есть сознательное направление собственного народа на смертельный убой) с добровольной искупительной жертвой Иисуса Христа ради спасения человечества. 

Среди прочего, патриарх Кирилл Гундяев с церковного амвона заявил следующее: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного (Ин. 3:16). Отдал на что? На смерть! … Жертвенность есть величайшее проявление лучших человеческих качеств. Мы знаем, что сегодня многие погибают на полях междоусобной брани… Церковь осознает, что если кто-то, движимый чувством долга, необходимостью исполнить присягу, остается верным своему призванию и погибает при исполнении воинского долга, то он, несомненно, совершает деяние, равносильное жертве. Он себя приносит в жертву за других. И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил» (проповедь от 25 сентября 2022 г., см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5962628.html ).

Еще раньше московский патриарх Кирилл так же призвал российских военнослужащих: «Идите смело исполнять свой воинский долг и помните, что если вы жизнь свою положили за Родину, за други своя, как говорит Священное Писание, то вы будете вместе с Богом в Его Царстве, в Его славе, в Его вечной жизни» (см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5819726.html ). За день до начала Путиным войны против Украины, 23 февраля 2022 г., патриарх Кирилл Гундяев еще раз обратился с особым призывом и благословением к армии РФ «быть готовыми дать отпор врагу» «на рубежах нашего Отечества» (см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5903402.html ). А через две недели после начала войны патриарх Кирилл заявил: «мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение» (проповедь от 6 марта 2022 г., см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5906442.html ). В последующие восемь месяцев войны РФ против Украины в своих посланиях и призывах он продолжил формулировать собственную «теологию войны» и «сакральное» оправдание агрессии России против Украины. 

Подобные высказывания и призывы к «жертвоприношению» в корне противоречат духу и букве Евангелия и святоотеческому православному вероучению. Ведь по православному учению смывают грехи человека только покаяние и причастие. Никакая смерть «при исполнении воинского долга» (а тем более при захватнической войне!) автоматически не способна искупить или смыть грехи человека. Ни одна «индульгенция» от патриарха или Синода этого не может обеспечить. Такая война является «Каиновым смертным грехом», за который те, кто его совершают, подлежат церковному осуждению и отлучению. Поэтому если им и гарантировано какое-то «царство», то явно не Божье (рай), а дьявола (ад). А сравнение смертей российских военных с искупительной жертвой Иисуса Христа, на которую Бог-Отец послал Своего Сына ради искупления грехов человечества, и фактические призывы к родителям так же добровольно отдавать своих детей в «жертву, которая смывает все грехи», является откровенным богохульством и надругательством. Такого догматическо-вероучительного отступления от православного вероучения РПЦ не знала за всю свою историю.

Шахидизм «русского мира» и «православный халифат» патриарха Кирилла

Однозначно, московский патриарх исповедует неправославное учение. Он создает какое-то новое собственное еретическое вероисповедание, доктрину, противоречащую учению Православной Церкви. В частности, провозглашенные им идеи «искупительной жертвы» погибших российских солдат являются ничем иным, как заимствованием идей шахидизма из радикально-фундаменталистских течений исламского мира, по которым воин (муджахид) в случае гибели во время войны с «неверными» (джихад) получает автоматическое прощение грехов и попадает в «рай». При этом «гарантией» попадания в «рай» считается борьба именно с «неверными», а не с собственными единоверцами, как это имеет в случае с патриархом Кириллом Гундяевым, который по сути призывает к уничтожению собственную православную паству из УПЦ МП. Стоит отметить, что «шахидизм» не является идеологией всего ислама, а лишь отдельных исламистских экстремистско-политических течений радикально-фундаменталистского направления и чаще применяется к террористам-смертникам. Следовательно, это никоим образом не имеет никакого отношения к христианству и христианской жертвенности.

Имеются у московского патриарха и другие неправославные высказывания. Так, оправдывая агрессивную политику России как «метафизическую борьбу добра против зла», он выразил близкое к исламистскому понимание смысла прощения: «Прощение без справедливости есть капитуляция и слабость. Поэтому прощение должно сопровождаться непременным сохранением за собой права стоять на стороне света» (проповедь от 6 марта 2022 г., см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5906442.html ). Не Евангельские истины «возлюби ближнего», «не убий», «подставь щеку», «если мы не прощаем, то от Бога не простится нам», но совершенно иное, незнакомое Евангелию «прощение без справедливости есть капитуляция и слабость». Эта, чуждая учению Христа мысль, намного ближе к исламу: «Знай, что прощение того, кто тебя обидел, не всегда является похвальным» (Шарх «Салясатуль-усуль» шейха Мухаммада ибн Салих аль-'Усеймина, Тафсир, Сура 42, аят 40); «Пpoщeниe и пpимиpeниe дoпycтимы тoльĸo тoгдa, ĸoгдa oни пoйдyт нa пoльзy пpoвинившeмycя. Ecли жe пpoвинившийcя нe зacлyживaeт пpoщeния и цeлecooбpaзнo нaĸaзaть eгo зa eгo пpocтyпoĸ, тo шapиaт нe пpизывaeт пoтepпeвшeгo пpoщaть oбидчиĸa» (Абд ар-Рахман бин Насир Ас-Саади, Тафсир Корана, Сура 42, аят 40).

Казалось бы, каким образом радикальные идеи исламистского фундаментализма и шахидизма могли проникнуть в среду Московского патриархата и его руководителя? Однако, если проанализировать действия и высказывания Кирилла Гундяева на посту московского патриарха, все становится очевидным. Он давно имеет нескрываемый интерес к исламу. По его собственному признанию, больше всего в исламе его привлекает то, что «мусульманский мир – сильный мир». По словам Кирилла Гундяева: «У нас общий моральный базис: у православных и мусульман. Нам важно работать вместе по укреплению нравственного начала в обществе… Однажды нашего президента спросили об отношении православия к католическому христианству и исламу и президент ответил: «Мы, православные, к исламу ближе». И он был прав, – продолжив глава РПЦ, – в том смысле, что с точки зрения традиции и основ нравственной жизни мы сегодня ближе с исламом, чем некоторые западные христиане, у которых сегодня происходит отход от традиционной нравственности» (см.: http://www.info-islam.ru/publ/novosti/tatarstan/patriarkh_kirill_v_kazani_v_islame_net_opasnosti/2-1-0-40693 ).

По словам московского патриарха, его привлекает тот факт, что в отличие от политкорентного западного христианства, ислам продолжает сохранять «достаточно конкретную этику» и «бескомпромиссную традицию». По его мнению, западное христианство, в отличие от ислама, переживает сейчас «глубокий кризис» из-за того, что «Церковь перестает говорить людям четко и ясно, что есть добро, а что зло, она перестает быть нужной» (см.: https://islam.in.ua/ru/novosti-v-strane/gde-politkorrektnoe-hristianstvo-stiraet-gran-mezhdu-dobrom-i-zlom-islam-stoit-na).

На заседании Высшего церковного совета РПЦ патриарх Кирилл 26 марта 2021 г. заявил: «Нужно постоянно отслеживать все, что происходит в сфере церковных отношений с исламом, и вносить коррективы в эту траекторию, наполняя, если требуется, наши отношения новым содержанием. Перед лицом всё возрастающих вызовов со стороны секулярного мира важно укреплять нашу солидарность… У нас много тем для совместной работы, и мы должны использовать общность интересов, возникающую из социального, политического, культурного контекста, в котором мы все сегодня находимся. Поэтому представляется необходимым развивать взаимодействие с исламом как в странах канонической ответственности Русской Православной Церкви, так и во всем мире» (см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5791727.html ).

С этой целью при московском патриархе был создан и действует специальный Экспертный совет по взаимодействию с исламским миром, члены которого исследуют и пытаются частично перенимать опыт исламского мира. Занимаются разработками исламско-православного диалога и изучением опыта исламской цивилизации и специалисты возглавляемого патриархом Кириллом т.н. «Всемирного русского народного собора» (ВРНС). Также по инициативе Совета «Экономика и этика» при московском патриархате в 2011 году было начато изучение и обсуждение опыта исламского банкинга и возможности его внедрения в России под видом т.н. «православного банкинга» как альтернативы западным стандартам банковского дела.

Как видно, приближенные к патриарху Кириллу Гундяеву эксперты, которые готовят ему доклады, аналитические записки, обоснования и проповеди, серьезно занимаются изучением опыта ислама в различных сферах. Но сами имея склонность к воинствующему фундаментализму, в качестве примера для заимствования выбрали именно идеологию исламистских экстремистско-политических течений. Этим объясняется тот факт, что в новейшей гибридной идеологии московского патриарха, среди прочего, нашли свое отражение и заимствования из некоторых фундаменталистских идей и течений «исламского мира», в частности и таких экстремистских движений, как «Исламское государство» (ИГ или ИГИЛ) и другие. 

Чего стоит одно только заявление протоиерея Димитрия Смирнова, председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, члена Высшего Церковного Совета РПЦ и председателя Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями РФ (2001 - 2013): «Современный мусульманин, он хочет умереть за свою веру. Он обматывает себя динамитом. Куда ему его муллы, улемы прикажут он туда идёт и умирает, взрывает вместе с собой. Он готов собой пожертвовать! Его объявляют террористом! Но он не для того это делает, что хочет нагнать страху на весь мир. … А почему эти юноши умирают? Потому, что они не хотят, чтобы у них было государство, которым правят педерасты» (см.: https://www.newsru.com/religy/05may2017/eu_islam.html ).

Собственно, и сам термин «русский мир» внедрен в употребление как отдельная идеологема по образцу «исламского мира». Современная гибридная идеология «русского мира», которая не является оригинальной, но содержит немало заимствований и плагиата из других идеологий и теорий, имеет целый ряд признаков, которые намного ближе к исламу, чем к христианству. Среди таких заимствований – представление о «русском мире» как особой «мегацивилизации» с собственными «традиционными ценностями», «духовными скрепами» и «сакральной миссией», которая отличает «русский народ-богоносец» от всех остальных народов мира и которая противостоит «антицивилизации» Запада. По сути, это является заимствованием исламистской фундаменталистской идеи политического единства мусульман всего мира независимо от национальных и расовых различий для противостояния Западу. Провозглашая своей миссией возрождение единого Исламского Халифата и его мировой гегемонии, возвращение к духовно-нравственным и политическим идеалам и традиционным ценностям средневековья, исламисты превозносят первое исламское государство как «священную идеальную страну» и прародину современного исламского мира.

Заимствуя подобные отдельные представления и лозунги из фундаменталистских исламистских течений, современные идеологи «русского мира», по сути, попытались трансплантировать идеи мирового Исламского Халифата на православную почву. В новоявленном российском мифотворчестве идеал средневекового священного Халифата заменили идеалом т.н. «Святой Руси». В результате такого «переодевания», замены названий и отдельных положений и принципов, получилась новая гибридная идеология, внешне получившая название «православной», но на практике имеющая больше сходства с радикальным исламизмом, чем с христианством.

«Гремучая смесь» с примесью идей неонацизма и неофашизма

В то же время, ошибочно будет воспринимать учение московского патриарха Кирилла об отдельном «русском мире» как полное заимствование фундаменталистских идей исламского мира. Как уже было сказано, это не сугубо оригинальная теория. Здесь нашли свое воплощение заимствования из различных квазирелигиозных идеологий и теорий. Его учение – это «гремучая смесь», некий «винегрет», в котором в единую кучу намешаны иногда противоположные друг другу доктрины и идеологемы. Причем часто откровенно нехристианские, из-за чего эта смесь и приобретает характер ереси.  

В частности, в пропагандируемой московским патриархом идеологии нашли свое воплощение даже идеи неонацизма и неофашизма, а также старые коммунистические мифы и представления об СССР как некой «идеальной стране», о «едином советском народе», об их противостоянии «мировому злу» в лице «коллективного Запада» и т.п. Склонность сознания российского постсоветского общества к подобным искусственным мифам и идеологемам и их востребованность создали благоприятную почву для распространения и популярности новоявленных псевдоправославных фундаменталистских идей, которые являются ничем иным, как современным трансформированным воплощением идей неофашизма, неонацизма, национал-коммунизма и исламистского фундаментализма, переработанных и приспособленных под православным камуфляжем к российско-постсоветской ментальности.

В этой нехристианской идеологии нет места учению Христа о том, что «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). Именно эти основополагающие слова оскверняет, отрицает и опровергает своими действиями патриарх Кирилл Гундяев. В противовес этим наставлениям Христа в основе его новой вероисповедной доктрины заложен неоязыческий культ поклонения силе и мощи земного государства и власти, подмена евангельских идеалов «небесного отечества» («небесного Царства Божия») идеалами «царства земного» и светской власти («князя мира сего»), чрезмерная идеализация земного государства с наделением его сакральными («священными») качествами, с популяризацией культа войны («победобесие») и необходимостью отдавать себя в добровольную жертву (жертвоприношение) на «алтарь отечества» с целью «восстановления его единого исторического пространства». 

Подменяя евангельские идеалы, здесь исповедуются неизвестные Евангелию какие-то особые «духовная сущность», «цивилизационная миссия», «традиционные ценности» и «единое пространство» народов «русского мира» независимо от национальности, языка и культуры, которые, несмотря на существующие расхождения, толкуются как «духовно единый русский народ» («народ-богоносец») и отдельная «сакральная мегацивилизация», которые непременно должны противостоять Западу. При этом ни один народ бывшего такого «единого пространства» не имеет права на самоопределение и отдельное существование. В случае проявления такого желания, как в Украине, такой народ объявляется испорченным и подлежит исправлению и присоединению. Разработана особая еретическая теория, согласно которой земные образования Россия, Украина и Беларусь приравнены к Святой Троице, а потому, «как нельзя разделить Пресвятую Троицу: Отца и Сына, и Святого Духа – это Един Бог, – так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию – это вместе Святая Русь» (см.: https://www.religion.in.ua/main/17123-lzhearxiepiskop-xeruvim-degtyar-i-vnutricerkovnoe-sektantstvo.html ). Это поддельное и еретическое высказывание, ложно приписываемое прп. Лаврентию Черниговскому, которое никогда не выссказывал святой, но которое часто любит цитировать патр. Кирилл, является богохульством и посягает на основной догмат православного вероучения – о единстве Божественной Троицы. Ведь если три республики бывшего СССР все же разделились между собой десятилетия назад, то, выходит, так же может разделиться и Пресвятая Троица…

Среди прочего, по мысли московского патриарха, нынешняя «метафизическая борьба» ведётся Россией на территории Украины, «чтобы силой Божией были искоренены из сознания людей, которые не стремятся к духовному единству Святой Руси, все эти диавольские помыслы, чтобы все мы осознали ответственность за сохранение духовного единства Русского мира… Я со смелостью произношу в этих стенах слова «Русский мир», хотя знаю, что некоторые силы на Украине их демонизируют... Мы употребляем это слово — с полной ответственностью, внутренним спокойствием и уверенностью в правоте нашей позиции… Мы единый народ — народ Святой Руси... единого исторического Отечества, именуемого Православной Русью. Об этом сегодня наши молитвы, и на это направляем мы сегодня свои труды» (проповедь от 18 октября 2022 г., см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5968673.html ).

В качестве одной из главных миссий идеологии «русского мира» патриарх Кирилл провозгласил «восстановление единства исторического пространства народов Святой Руси», которое искусственно наделяется каким-то особым сакральным и эсхатологическим смыслом. При этом средневековый миф-мечта о мнимой «небесной Святой Руси», которую олицетворяли сонмы святых, отныне искусственно переведен на сугубо конкретное земное государственное образование в лице Российской империи/Советского Союза/Российской Федерации во главе с сугубо земными правителями/вождями.

По словам известного православного богослова проф. Галлахера Брэндона, «эта идеология является формой этнорасового религиозного фундаментализма, с апелляцией к крови, земле, вере, нации, народу, языку и царю/вождю. Как и предыдущие этноцентризмы, он демонизирует всех, кто ему противостоит. А в то же время в логике идеологии "русского мира" Запад является большим противником, неким "верховным демоном". Идеология русского мира – это новый нацизм, нацистская идеология ХХІ века" (см.: https://www.polymerwsvolos.org/2022/03/04/fontamentalistiki_ideologia_russki_mir/ ). 
По убеждению профессора Брэндона, в идеологии «русского мира» «существует много сходства с немецким нацизмом и итальянским фашизмом в призывах к "Исторической (= Великой) Святой Руси"», что уподобляет ее неоязычеству.

Такой взгляд на это новейшее учение разделяют более 1500 христианских теологов мира, подписавших совместную Декларацию об учении о «русском мире», в которой они осуждают эту новую доктрину как нехристианскую (см. подробнее по ссылке >>>  ). Итак, есть все основания говорить о новейшей ереси «русского мира», ересеархом которой является патриарх Кирилл Гундяев.   

Экспансионистская идеология «русского мира»

После распада СССР и ликвидации КПСС Московский патриархат остался единственной структурой, руководство которой в свое время было тесно связано с КГБ и которая едва ли не единственная не претерпела существенных трансформаций в постсоветское время, сохранив влияние на значительных территориях бывшей «единой страны». Не удивительно, что бывшим руководством КГБ именно РПЦ была отведена роль (вместо бывшей КПСС) по формированию новой имперской идеологии, призванной сохранять и укреплять т.н. «единое цивилизационное пространство». Прежние идеи коммунистического «мессианства» легко накладывались на византийско-имперскую почву. Вместо старых коммунистических лозунгов придумываются новые – о «русском мире», «православной цивилизации» и «едином пространстве Святой Руси», в основе которых все та же искалеченная мечта-утопия о некоем «рае на земле» и «идеальной стране», которая так же, как и во времена СССР, должна противостоять всему окружающему миру «враждебных» стран.

Создается новый идеологический гибрид, который должен объединить идеи старого византийского, ордынского ("евразийского") и российского империализма с трансформированными советско-коммунистическими идеологемами и даже отдельными идеями, заимствованными из немецкого нацизма и итальянского фашизма, а также исламского фундаментализма.

Воспроизводство политико-фундаменталистских мифологем и их востребованность в определенных слоях постсоветского общества имело под собой естественную почву. Тоталитарное сознание советских людей на протяжении десятилетий воспитывалось на мифах об «образе врага» и «идеальной величественной стране», отличной от иного «плохого» мира (западного). Советский миф об «идеальной стране» строился на воспитании страха и ненависти к Европе и Америке. Этот страх никуда не исчез, найдя новую реализацию в воинственной идеологии «русского мира».
Лабораторией по разработке новой фундаменталистской доктрины «русского мира» стал созданный в 1993 г. по инициативе Кирилла Гундяева т.н. «Всемирный русский народный собор» (ВРНС), который под эгидой РПЦ объединил российских религиозных и культурных деятелей, ученых и представителей диаспоры, а главное – представителей власти, силовых структур и правоохранительных органов РФ. Через эту «лабораторию» и началось в РФ испытание и внедрение новых идей.

Председателем ВРНС по уставу был провозглашен московский патриарх. До 2009 г. им был Алексей Ридигер, а его заместителем и фактическим руководителем организации – митрополит Кирилл Гундяев. Став в 2009 году патриархом, он стал и председателем ВРНС. Долгое время заместителем Кирилла в ВРНС был протоиерей Всеволод Чаплин, известный скандальными высказываниями в поддержку ядерной войны. Ныне заместителями Кирилла являются одиозный российский олигарх, владелец телеканала «Царьград» и спонсор терроризма в ЛНР/ДНР К. Малофеев и один из идеологов «русского мира» А. Щипков, который также является первым заместителем председателя Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям с обществом и СМИ. Эти люди фактически формируют новейшую идеологию РПЦ.

Роль ВРНС существенно возросла в 2001 г., когда его съезд в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве лично открыл В. Путин. Тогда же, в декабре 2001 г., Синод РПЦ объявил «полезным развитие деятельности ВРНС как постоянно действующего союза общественных организаций при активном участии и духовном руководстве Русской Православной Церкви». В работе организации начинают участвовать председатель Государственной Думы Федерального Собрания РФ, первый заместитель председателя Правительства РФ, руководство Совета Федерации, Администрации Президента РФ, ФСБ и МВД РФ, лидеры основных политических партий, главы субъектов Федерации, общественных и религиозных объединений РФ.
Пытаясь быть активным участником политических и идеологических процессов в РФ, Кирилл Гундяев пытался разнопланово пропагандировать и распространять создаваемую им новую идеологию, в частности перед президентом РФ В. Путиным и его властным окружением, влияя тем самым на формирование агрессивной имперской идеологии путинского режима.

Заказ со стороны Кремля на разработку идеологии «русского мира» стал реакцией на киевский «Майдан» 2004 года. Для Путина события в Украине и полный провал его политических планов стали шоком. Испугавшись переноса украинского опыта на российскую почву, он стал усиленно искать опору на новую имперскую идеологию и пропаганду. Одним из тех, кто подсказал ему такой путь, был Кирилл Гундяев. Итак, еще до того, как стал московским патриархом, он начал привлекать и поддерживать различных маргинальных сторонников российского имперского «мессианизма», в том числе и с откровенно фашистскими, неонацистскими и оккультными взглядами (тот же А. Дугин и другие).   

В 2005-2007 гг. экспертами ВРНС была разработана программа «Русская Доктрина», в которой, кроме идеологических лозунгов, объявлялись конкретные задачи. Среди них – экспансия РФ в «ближнем зарубежье», захват Крыма, Донбасса и всей Украины. Итак, война РФ с Украиной идеологически обосновывалась и готовилась по крайней мере с 2005 года. В 2006 г. эта «доктрина» рецензентами Московской Духовной Академии РПЦ была «оценена как не противоречащая духу и учению православия». В 2007 году «Русская Доктрина» была принята как основа идеологии ВРНС под эгидой РПЦ при непосредственной лоббистской поддержке тогдашнего главы ОВЦС МП митрополита Кирилла (см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/283339.html ). А окончательную редакцию доктрины он лично презентовал на всероссийском съезде движения «Россия молодая» (см.: http://www.rusdoctrina.ru/page95516.html ).

В этой, представленной и распиаренной Кириллом Гундяевым доктрине едва ли не впервые вводились и испытывались среди российского общества термины «русский мир», «духовные скрепы», «единое историческое пространство» и тому подобное.

Вот лишь несколько цитат из этого документа, который продвигал на разных уровнях нынешний московский патриарх:
"СИМВОЛ ВЕРЫ В РОССИЮ. Россия является для своего народа духовным символом такого же порядка, как Бог, Церковь, вера. Символ веры в Россию – это кредо патриота, для которого Россия является высшей драгоценностью его жизни. Согласие с символом веры в Россию делает всех людей в определенном смысле верующими – ВЕРУЮЩИМИ В РОССИЮ".

"Официально провозглашается концепция пространства Исторической России, то есть естественного ареала русского мира (нынешняя РФ плюс русские этнические анклавы – Таврия, Новороссия, Нарвская область, Латгалия, Южная Сибирь, Подкарпатская Русь, а также территории комплементарных этносов – белорусов, восточных украинцев, закарпатских русинов и др.)".
"Россия вступает на путь русской ирреденты: идеологии возвращения и воссоединения тех территорий исторической России, на которые у нее имеется историческое и моральное право и которые есть практический смысл возвращать. Для России это касается прежде всего Белоруссии, Украины и Казахстана".

"Россия должна совершить резкий разворот в отношении государств ближнего зарубежья... Необходимо признать права России на целый ряд территорий. В случае с Украиной минимальными могли бы быть претензии на Донбасс и Таврию (Крым)".

"Главными принципами обеспечения национальной безопасности являются принципы... наступательности и экспансии".

Весь этот параноидальный бред занимает сотни страниц и находится в свободном доступе в интернете по ссылке: http://www.rusdoctrina.ru/page95507.html

Таким образом, как видим, Кирилл Гундяев еще задолго до того, как стал главой Московского Патриархата, руководил процессом разработки и продвижения особой российской воинственно-фундаменталистской идеологии, которой пытался заинтересовать Путина и его окружение. Вероятно, именно благодаря этому при поддержке Путина он и смог стать главой РПЦ в 2009 году.
Тогда же начинаются регулярные пропагандистские рейды Кирилла Гундяева в Украину с целью пропаганды идеи единства «русского мира». Одна из первых таких попыток была осуществлена во время празднования 1020-летия Крещения Киевской Руси в 2008 году. Тогда во время рок-концерта на Крещатике в Киеве митрополит Кирилл выскочил на трибуну и как тамода начал истерично скандировать лозунг «Россия, Украина и Беларусь – это и есть Святая Русь!» Позже он на пресс-конференции в Москве рассказывал об этом первом таком своем эксперименте в Киеве: «Это напоминало встречу освободителей – такое ликование было среди украинцев» (см.: https://ukraine.segodnya.ua/ukraine/rucckaja-tserkov-zajavljaet-chto-ne-dopuctit-kanonizatsiju-rackolnikov-119477.html ). Также он тогда отметил: «Последние дни показывают, что и мы — украинцы, россияне, белорусы — понимаем важность сохранения единого цивилизационного пространства, которое называется Святой Русью» (см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/443064.html ).

Став в январе 2009 г. московским патриархом, Кирилл Гундяев идеологию «русского мира» сделал фактически доктриной всей РПЦ. По его словам, «ядром современного русского мира являются Россия, Украина и Беларусь», однако к этому «единому пространству» он также относит Молдову, Казахстан и некоторые другие бывшие республики СССР, которые непременно нуждаются в «восстановлении единства». «Только сплоченный Русский мир может стать сильным субъектом глобальной международной политики, сильнее всяких политических альянсов», – заявил московский патриарх Кирилл на открытии III «Ассамблеи Русского мира» в ноябре 2009 года (см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/928446.html ). 

С этого времени манипуляция лозунгами о «единой Святой Руси», «едином цивилизационном пространстве», «едином русском мире», «единых духовных скрепах» и т.п. приобретают системный характер, будучи принятыми на вооружение не только в РПЦ, но и во властных структурах и спецслужбах РФ.

В продвижении идеологии «русского мира» московский патриарх Кирилл Гундяев часто апеллирует к терминам «Святая Русь» и «единое историческое пространство народов Святой Руси» как к какой-то исторической реальности, хотя на самом деле это лишь фольклорная метафора, воображаемый миф-мечта. Таким образом, это не только безграмотно с научно-исторической точки зрения (ведь реально страны или государства с названием «Святая Русь» никогда не существовало), но является сознательной манипуляцией и подменой понятий.

Все эти уродливые перлы еще требуют тщательного изучения и анализа. Но уже теперь можем говорить, что московский патриарх по собственным убеждениям не является православным и не является христианином. Большой вопрос, верующий ли он вообще? И если да, то во что? По его же признанию, ему импонирует «сильный мир». Не удивительно, что в голове такого человека христианская жертвенность может подменяться радикально-исламистским шахидизмом, «сакральное жертвоприношение» собственного народа кощунственно сравниваться с искупительной жертвой Христа, а в созданной им мифологии под названием «Святая Русь» появиться псевдоправославный «Халифат», главная миссия которого – добровольное или силовое объединение стран и народов т. н. «русского мира» для противостояния западной «антицивилизации». Патриарх Кирилл Гундяев был тем, кто сформулировал и подал Путину и его окружению новую воинственную фундаменталистскую квазирелигиозную идеологию, которая была взята на вооружение путинским режимом в его агрессии против Украины и которая теперь является причиной геноцида и смертей десятков тысяч мирных украинских жителей, большинство из которых как раз являются православными христианами.

Кроме частных оценок ересь всегда требует осуждения Церковью на соборном/синодальном уровне. Пока официально такое осуждение не осуществлено, это означает, что определенная церковная община или Церковь в целом может разделять такие взгляды. Итак, лидеры мирового православия должны опровергнуть и осудить это еретическое учение московского патриарха. Это их моральный и канонический долг. Как заявлял когда-то сам же патриарх Кирилл Гундяев, «если Церковь перестает говорить людям четко и ясно, что есть добро, а что зло, она перестает быть нужной».

Сергей Шумило,
кандидат исторических наук, доктор теологии (ThDr), 
директор Международного института афонского наследия, 
научный сотрудник Института истории Украины НАН Украины, 
доцент Национальной академии руководящих кадров культуры и искусств,
заслуженный работник культуры Украины

Источник:
Шумило С. В. «Православний шахідизм» та неоязичницька теологія війни московського патріарха Кіріла // Радіо Свобода. Мережевий ресурс. URL: https://www.radiosvoboda.org/a/kyrylo-hundyayev-russkyy-myr-ideolohiya-viyny/32054793.html 

Дополнительно см.:

Шумило С. В. Фальшивые «пророчества» как оправдание войны: сектантские мистификации московского патриарха Кирилла