«Ігумену Пантелеймонова монастиря Єремії 101 рік, але він продовжує брати участь в житті обителі»

- На Афоні будують з каменю, а в Київській Русі будівельним матеріалом була деревина, - продовжує Сергій Шумило. - Не дивно, що монахи з берегів Дніпра звели свою першу обитель на Святій горі з дерева, що було в дивину для грецької братії. Вони назвали монастир наших земляків Ксілургу (в перекладі з грецького - «древоделей»). Будинки з цього матеріалу недовговічні, тому з часом Ксілургу перебудували, і монастир став кам'яним.

- Він зберігся?

- Так, в ньому розташовується общежітельний скит Пантелеймонова монастиря, одного з найбільших на Афоні. В обителі зберігся соборний храм Ксілургу - Успіння Богородиці. Згідно з переказами, саме від нього пішла традиція освячувати головні храми Київської Русі на честь Успіння Божої Матері: в Києво-Печерській лаврі, Єлецькому монастирі Чернігова, Почаївській лаврі на Тернопільщині, Святогірській лаврі на Донбасі ...

* Так зараз виглядає Ксілургу - перша обитель, побудована на Афоні ченцями з Київської Русі. Фото з сайту www.isihazm.ru

- Відомо, хто конкретно переніс цю традицію в Київську Русь?

- Це був уродженець Чернігівського князівства преподобний Антоній Печерський (йому було п'ять років, коли князь Володимир хрестив Русь). Він дуже хотів побачити місця земного життя Ісуса, тому вирушив до Палестини. На зворотному шляху приплив на Афон, кілька років прожив в обителі Ксілургу - прийняв там чернечий постриг, пройшов навчання. Коли повернувся на батьківщину, переніс сюди чернечі традиції, заснував Києво-Печерську лавру. Освятив її в честь Успіння Божої Матері. Він поступив так відповідно до давньої візантійської практикою називати нову обитель на честь материнської.

Нагадаю, що Києво-Печерська лавра є одним з чотирьох земних доль Богородиці. Афон - теж Її доля. Згідно з переказами, коли Вона пливла по морю з євангелістом Іоанном, розігралася сильна буря. Довелося пристати до берега Афона. Богородиця була так захоплена красою цього місця, що попросила Господа зробити його своїм земним долею. Я неодноразово там бував і можу сказати: на Святій горі фізично відчуваєш благодатну енергетику, незрима присутність Богородиці.

В епоху українського козацтва багато козаків на старості років ставали афонськими ченцями. Мені вдалося розшукати на Святій горі занедбаний козацький скит «Чорний вир». Його заснував представник знатного роду, нащадок гетьмана Оліфера Голуба Григорій Голубенко після того, як залишив військову службу і прийняв в Києво-Печерській лаврі чернечий постриг. Гроші на скит зібрали запорізькі козаки. Збереглися відомості про те, що дозвіл на його створення дала імператриця Єлизавета Петрівна. Швидше за все, про це її попросив граф Олексій Розумовський (Розум), з яким вона складалася в таємному шлюбі. Нагадаю, що Олексій доводився рідним братом останньому гетьману України та Війська Запорозького Кирилу Розумовському.

Ймовірно, Григорій Голубенко був знайомий з братами Розумовськими і заручився їх підтримкою для свого афонського починання. Імператриця, мабуть, допомогла матеріально. Докладних відомостей про це поки розшукати не вдалося. Про грошовий внесок Єлизавети відомо лише з листа царю Миколі II, написаного в 1912 році ієросхимонахом Антонієм (Олександром Булатовичем). Він попросив імператора розшукати банківський вклад Єлизавети Петрівни, призначений для «Чорного Вира», щоб за накопичені відсотки відродити скит - на той час він уже давно був покинутий. Однак гроші імператриці так і не були знайдені.

До речі, в архівах Афона я відшукав документи про те, що кошти на потреби Святої гори жертвували такі відомі діячі часів козацтва, як гетьмани Іван Мазепа, Іван Самойлович, Данило Апостол, Семен Палій (лідер національно-визвольної війни кінця XVII - початку XVIII століть на Правобережній Україні), знатні козацькі родини Лизогубів, Кочубеїв та інших.

У «Чорному Вире» лежать черепа його колишніх мешканців. Справа в тому, що, згідно з афонской традиції, через кілька років після поховання покійних ченців викопували. Черепа, як правило, клали в спеціальне приміщення - Костніца. Якщо череп був коричневого кольору, вважалося, що людина прожила життя святого, якщо білий - був праведником. Ну, а якщо чорний - грішником. Чорні черепа знову закопували в землю і посилено молилися за побратима, якого він належав. Зрозуміло, що практика ексгумації значною мірою обумовлена ​​неможливістю розширювати цвинтарі - місцевість на Афоні гірська, і придатні для освоєння території обмежені

Фото з сайту azbyka.ru

* Сергій Шумило розшукав на Святій горі занедбаний скит «Чорний вир», братію якого становили українські козаки, які вирішили стати монахами. Фото зі сторінки Сергія Шумило в «Фейсбуці»

- Хто зараз живе в Пантелеймонова монастирі, на території якого знаходяться будівлі Ксілургу?

- Він залишився слов'янським. Після більшовицького перевороту 1917 року на Афон перестали прибувати нові монахи з України, Росії і Білорусії, тому в ХХ столітті багато слов'янські обителі приходили в занепад або ставали грецькими.

Втім, до 1940 року наші співвітчизники все ж потрапляли на Святу гору - з західно-українських земель, які тоді не входили до складу СРСР, в основному із Закарпаття. Завдяки їм Пантелеймонов монастир зберігся слов'янським. Нині ігуменом цієї обителі є уродженець Донбасу архімандрит Єремія (Яків Пилипович Альохін), якому в цьому році виповнюється 101 рік. Він з козаків. Радянська влада розкуркулила його сім'ю, вислала за Урал, де батько і мати Якова загинули. Йому вдалося втекти і повернутися на рідний Донбас. Документів у нього не було, але це не завадило влаштуватися на металургійний завод в Маріуполі. Умови праці там були в 1930-і роки каторжні, тому брали і без документів. До слова, за часів сталінських репресій пасажири врятувалися завдяки тому, що пішли працювати на заводи і шахти Донбасу. Під час війни гітлерівці погнали Якова на примусові роботи до Німеччини. Після звільнення в 1945 році повернувся в Луганськ, трудився там на хлібозаводі. Агресивна атеїстична пропаганда радянської влади не змінила релігійний світогляд Якова. Він вступив до Одеської духовної семінарії, прийняв чернечий постриг і отримав ім'я Єремія. Навчався разом з майбутнім предстоятелем Української православної церкви, нині покійним митрополитом Володимиром (Сабоданом). Наставником Єремії був колишній афонський старець преподобний Кукша Одеський (Кузьма Величко), який рекомендував йому подати прохання про вступ до братію Пантелеймонова монастиря на Афоні. Відповіді Константинопольського патріарха Димитрія довелося чекати 14 років. У документі йшлося про те, що з шести заявлених претендентів з СРСР тільки двоє отримують право оселитися на Святій горі. Але врешті-решт туди відправився тільки Єремія. Це було в 1975 році, а через чотири роки братія Пантелеймонова монастиря обрала його своїм ігуменом. Цей пост він займає вже 35 років. Незважаючи на досить поважний вік, продовжує брати активну участь у житті обителі.

Зауважу, що крім Ксілургу і «Чорного Вира» на Афоні є й інші обителі, створені вихідцями з України. «На відпочинок і сон у ченців залишається чотири години на добу»

— Скільки всього монастирів на Святій горі?

- Двадцять. Потрібно сказати, що Афон, згідно з Конституцією Греції, - автономна чернеча республіка зі своїми законодавством і урядом - Священним кінотему, в який входять представники (антіпросопи) всіх монастирів. Поточними питаннями управління займається Священна Епістасіі - виконавчий орган самоврядування, що складається з п'яти членів Кінота. Щороку склад правлячої п'ятірки змінюється і обирається новий глава автономії - прот (свого роду прем'єр-міністр). Від влади Греції призначається цивільний губернатор (представник МЗС), але в управління він не втручається.

Афон знаходиться в тому ж часовому поясі, що і Україна. Однак на Святій горі живуть за старовинним візантійським часу, причому вимірюють його за допомогою сонячного годинника. У кожну пору року різниця між поясним і візантійським часом неоднакова: влітку вона становить приблизно три години, взимку - п'ять. На Афоні нова доба наступають, як тільки починається вечірнє богослужіння - так було і за старих часів. Богослужіння тривають довго: з першої години ночі до сьомої-восьмої ранку. У престольні свята служби тривають ще довше - по 12 годин. Але і після закінчення богослужіння, виконуючи ті чи інші слухняності (на городі, на кухні), афонські ченці зобов'язані читати молитви. Таким чином досягається єдність з Богом. Не випадково про Афоні прийнято говорити, що це країна молитви. Дійсно, головний обов'язок громадян цієї республіки - невпинно молитися: за мир, за всіх нас. І, як прийнято вважати, молитвами таких подвижників тримається світ. На відпочинок і сон у братії залишається близько чотирьох годин на добу.

— А хто йде в ченці на Афон?

— Різні люди. Я зустрів там ченця, з яким років десять разом працював в Києві. На початку 1990-х він був засновником одного з перших комерційних банків в Україні, став головою його правління. Я не знав, що він пішов з мирського життя і оселився на Афоні. Ця зустріч була несподіваною. Перші роки життя в обителі він ніс послух на кухні простим келарем (завідував монастирськими припасами). Серед ченців є колишні вчені, військові, підприємці, рок-музиканти. Не має значення, ким ти був раніше. Щоб стати справжнім монахом, ти повинен від усього цього відмовитися від нього. Вважається, що монах помирає для світу і народжується заново на Афоні в ангельському образі.

— Чому жінкам заборонено бувати на Святій горі?

— Така воля Божої Матері. За переказами, на початку V століття принцеса Палакідія, дочка візантійського імператора Феодосія, повертаючись з Риму до Константинополя, побажала поселити Святу гору. Однак їй явилася Богородиця і заборонила відвідування чоловічих монастирів Афона. З тих пір жінкам не дозволяють відвідувати Афон. Це відображено як в древніх візантійських актах, так і в сучасній грецькій законодавстві. Взагалі, це давня традиція. За старих часів в жіночі монастирі заборонялося пускати чоловіків, а в чоловічі - жінок. Зараз ця традиція практично втрачена, але на Афоні вона збереглася. Там дбайливо зберігають все стародавні традиції і засади, як і тисячу років тому. По суті, це такий «загублений світ», живий «осколок Візантії» посеред сучасної цивілізації.

— Ченці всі продукти вирощують і виробляють самі?

— У них є городи, виноградники, багато оливкових плантацій. Також вони вирощують апельсини, мандарини та інші культури. У свята і деякі інші дні їм дозволено їсти рибу, тому монахи виходять на човнах в море на риболовлю. В основному ж їжа у братії пісна. У грецькому кліматі чудово ростуть оливкові дерева. За калорійністю оливки замінюють в раціоні м'ясо. Їх додають в пісні супи, подають з вареною картоплею, іншими стравами. Зауважу, що в Україні продаються в основному іспанські оливки, які за своїми смаковими якостями помітно поступаються грецьким. У наш час монахам доводиться багато купувати. Наприклад, тканини для церковного облачення, деякі продукти. Гроші заробляють, продаючи паломникам ікони, церковні книги, начиння і сувеніри власного виготовлення. В обителях зараз є сучасні дизель-електростанції. Втім, після шостої вечора світло відключають - щоб ченці не відволікалися на що-небудь і поспали перед нічною службою. Вони мають право користуватися мобільними телефонами, Інтернетом, але тільки з благословення настоятеля для виконання того чи іншого слухняності. Ніякого майна у братії немає. Ченці користуються тим, що зробив або купив монастир. Ця вимога общежительного статуту, чинного в афонських монастирях.

Фото в заголовку Єгора Апенко / pemptousia.ru